Los conceptos son términos plurívocos, polémicos y polisémicos que cumplen tres funciones: recoger y estructurar la experiencia del mundo social; articular redes semánticas en los discursos y acumular estratos de significados recurrentes que se alteran en función de las sucesivas coyunturas históricas (Koselleck, 2012). Las ideas, por su parte, serían las representaciones mentales que le dan contenido a los conceptos, amalgamando los datos derivados de nuestra experiencia y las inferencias y construcciones emanadas de nuestra imaginación (Fernández-Armesto, 2020). Cuando una comunidad comparte un vocabulario político, económico o ético que le permite establecer ideas compartidas intersubjetivamente, decimos que esta posee un mismo “imaginario social” (Steger, 2008). Cuando un grupo en el seno de dicha comunidad trata de fijar los significados de los conceptos sociales más relevantes, estableciendo una jerarquía de ideas orientadas a la acción política y tratando de imponer estas al conjunto, hablamos de una “ideología” (Freeden, 2013). Los conceptos, las ideas, los imaginarios y las ideologías ocuparon un papel preeminente en la historia de la política exterior decimonónica. En este apartado explicaremos algunas de las ideas/conceptos que fueron centrales en las relaciones entabladas entre España y las Repúlicas americanas del Pacífico: raza española, derecho internacional, panhispanismo, civilización, etc.
Bibliografía
Fernández-Armesto, Felipe. Out of Our Minds: What We Think and How We Came to Think It. London: Oneworld Publications, 2020; Freeden, Michael. Ideología: una breve introducción. Santander: Ediciones Universidad Cantabria, 2013; Koselleck, Reinhart. Historias de conceptos: estudios sobre semántica y pragmática del lenguaje político y social. Madrid: Trotta, 2012; Steger, Manfred B. The Rise of the Global Imaginary: Political Ideologies from the French Revolution to the Global War on Terror. New York: Oxford University Press, 2009.
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